Writing

Blue is stable, throughout the day, the year and before every submission to light.

This is the colour of truth, of magnanimity and, of the correct balance between benevolence and discipline just as the world condones.

My blue is affected by my black. It's something that I control and impose to the way I want people to know how I am able to live and train, to die. This is my tool to shift between the states of human consequence and those of an utterly undimensional scale.

In this medium I thrive, and through thought, perception and observation I create an object, that while absent of a real definition, keeps appearing in all the episodes of the narrative. This token, is not real. This is not a key, a tool. It's a process of continuous construction. Critical and conscious. It ignites concepts, contemplations and creates life, intrinsically linked to death.

The concept of death is somehow conditioned by the concept of mortality and, both seem to direct our understanding to the physical end. The end of the body, the end of the presence. My blue dimensions keep me focused on the process of production, the one who is related to live learning how to die and to a definitive ambition of eternity.

How can we compare, then? How can we talk about and for the same predicaments of reality and sociality? How can we be equal in the seized opportunities to prevail, prosper and maintain continuity beyond the supposed end?

No religion can gives us answers. Not a single doctrine, definition or miraculous motivation. Just life. Life lived with the responsability of a never ending cycle of energy.

My cycle is blue. Stranded in time and space by the contemplations of a simple self.

September 12, 2021

A perda é dor? Porquê? Talvez porque não sabemos designá-la de outra forma, ou então é mesmo isso, dor. E se essa dor for como o amor: um sentimento genérico, proposto na convergência de emoções, próspero na sobreposição de estados ilusórios?

A dor da perda é real. Perder é real. Deixar de ter. Mas ter algo é diferente de ter alguém. Mesmo assim, na sua maioria, perder alguém significa que ancoramos a nossa dor no sentimento de posse ou propriedade dessa perda. Talvez seja isso que perdemos: o direito declamado de limitar o uso a alguém que tem algo nosso, e nós, algo desse alguém.

Esta manifestação da posse sentimental ou emocional é demasiado primitiva para ser entendida e aceite nos dias que correm... Baseia-se na dor, a forma mais primária de sentir, inibir, limitar, controlar, dominar, etc. que podemos reconhecer como ferramenta de uso do poder e posse. E é assim que queremos aceitar a perda? Com este tipo de dor?

Sou um insensível. Perder um ente querido é doloroso. Sentir a sua ausência no imediato não se compara sequer com a realidade do futuro, onde a amplificação da distância no tempo da perda só pode crescer.

Cala-te. Já viste bem o que é sentir a dor da perda décadas a fio?

Sem impor, quero assumir que há outras formas de sentir a perda, a ausência e a distância no tempo, pela falta de alguém.

Começa pela perda. Nunca perderei ninguém. O seu corpo, sim. A sua presença, não.

A ausência, depende da forma como a companhia se proporcionou, pois uma relação convivial pode ser também procedural. Como aquelas pessoas que completam as frases umas das outras por tão bem se conhecerem no tempo que tiveram juntas. Lembro-me e crio, ensinamentos partilhados por e com, pessoas ausentes, como se estivessem ao meu lado.

A distância depende da escala e da direção que lhe queremos aplicar. O tempo que passou desde, ou o tempo que passa enquanto, são conceitos básicos que podem ser relativos à dor. Uma perda de 20 anos pode ser entendida como completamente diferente de uma perda de 02 meses e nenhuma tem prevalência sobre outra qualquer. A nossa incapacidade em processar o tempo dessa distância, sim.

Perder alguém significa que algo é mau, porque o sentimento resultante é a dor. E se em vez da perda, a tristeza que nos invade pelo fim físico de alguém, fosse substituída pela celebração da sua vida, das suas experiências, e do seu legado herdado em nós?

Há povos que celebram a morte, discutem a ausência de forma diferente, e festejam esse fim carnal. Mas, na verdade, substituem a existência da realidade atual por uma outra, consecutiva a esta, apoiada numa mitologia qualquer, mais apropriada a este medo que nos invade e se coliga, numa única forma coletiva de ser humano.

Se há quem sofra, quem celebre, quem pare e quem avance, com tantos exemplos da forma, talvez assim se explique melhor porque sentimos a dor na perda. O que sentimos é o presságio, o futuro, numa mensagem clara e inquestionável, irrefutável e universal: também nós vamos deixar este corpo. E isso é inegociável com o instinto diário da sobrevivência.

A diferença está em quem transforma a sobrevivência em vivência e constrói o seu futuro estado de ausência, distância e perda implícita. Em quem vive a aprender a morrer.

September 10, 2021

A promise appears with life.

A breathe, then another and a loop emerges. Bounded to me, to the archaic assumptions of existence and of that possible greatness, we are defeated by a thought alone.

Sadness is the exchange we carry deep within our organs - as if air is not enough. Happiness completes the exchange system of demise - sealed inside our vascular psyche.

Still, as ignorance, as a statue, as all the symbols we follow onto a lost fray. A battle won from the losses of others. Still, we carry our self into those paradises. A sanatorium is built around us.

I'm not a warrior. I am war itself. Not fear, but fear as I am; a bearer of everything possible and, the outcome of fury and struggle. I chose to choose a side and this changes your expectation of rage. I can, as your reality, experience the observation of perception.

I was only flesh. I am not a whisperer. I will never be a human.

I am, yet a spiritum.

And so we bond, beyond the understanding of this world, unstill, until the strengths of this physical time and land.

Nothing more. Nothing. More. And death will carry the story above the ground I refuse to face.

September 7, 2021

We keep missing the opportunity to reconfigure our entire life, specifically the part connected with the way we spend our time alone.

September 7, 2021

I used to waste my time... I never had time... I have no time, to regret. I cannot live thinking about what I could have been, or how could things have been done.

Instead, I chose to be how I am today and I keep choosing this way everyday. Regret anchors you to the lowest possible outcome of any expectation you may consider as an alternative to an honest, humble and fulfilling life.

Considering the result of our decisions is a process of the utter most importance and is directly connected to the evidence of time. The closest and prior to the ignition point the better, as if it ignites past the moment of that specific action, it will be considered for sure, as regret. It's critical to have an equilibrium about this proportion of before and after "the decision" as this tipping point can unbalance the process of self awareness, social relations and personal autonomy.

Don't over rationalise and don't neglect it either. Live thinking about you. Focus on ideas, people and events and deny conversations about anything except truth.

You will not regret it.

September 4, 2021

The perception can radicaly change from a different consideration and point of view but ( and there's a big one ) I consider everyone's jobs as essential.

The bin collector, the health worker, public servants, lawyers, economists, everyone, can have an essential part in our observation of a socially impactful job. But, ( and here comes the big one ) , people consider only the classification of that specific job while forget to consider the process embedded in course of the activity itself.

A profession and title needs to be more than only the surface of what is expected and still, we tend to oversimplify the importance of being accurate in our presumptions of the term essential. Take the global pandemic as an example, and we can for sure agree on what could be a superfluous activity and what was indispensable from our daily struggle to cope or even survive altogether.

My perception shows me how wrong we are: while I consider public health and adjacent services as essential during extremely uncertain times, I observed influencers on the rise and media consumption went abnormally high. And then there's publicity, news and public announcements! Entertainment is in fact the self lobotomy of our times and is being delivery over the air...

Let's put it this way: I know everything is relative and we shouldn't impose anything to anybody but, respectfully, you are being pretty ignorant on this one if you don't start purging current social affairs from your "timeline" and accept you instead live in a "lifeline" made of every essential molecule of our existence.

August 30, 2021

Money is the most accepted currency and happiness is the only possible state of mind.

Well then, let's happiness be bought!

I'm sure by now people can recognise that "the life" they are living is directly connected to suppressed emotions, and fantasious events. People aspire to live in perfect scenarios, where nothing contradicts the reality of a real life. Everybody is happy, everything is the best possible, everywhere is the most exclusive and original. Entire families are painted masterpieces of canonical perfection.

These people, places and faces ( going Agnès Varda on the topic ) don't exist.

I repeat: these people, places and faces don't exist. This contagious way of seeing the world through the screen of a never ending happiness fantasy is not real!

Why? Because we do not erradicate parts of the human natural emotional habitat without acknowledging the consequences of the newly established unbalanced ecosystem. We are not acknowledging the lack of sustainability in training, experience and education people suffer from in this new setting of possible cultural standards. We cannot avoid anthropological arguments our ancestors carried through cultural space-time relating their habits with individual characters, collective environments and social relations.

I can understand the temptation of this life style but we are not even close to being ready for the demands ( and to a certain point the nobility ) this way of existence expects from us. I can see a real world where happiness prevails and money is not an obstacle but everything else should exist also. Sadness, melancholia, mourning, introspection are all possible too, because humans are free to feel them and no-one should impose the lack of that to anyone...

August 29, 2021

É possível mostrar a paz, a ordem e a participação pela beleza, pela contemplação e pela simples presença do indivíduo.

Na posição mais simples de um indivíduo perante todos os outros, podemos encontrar, o que podemos idealizar, ser a escala de um suprimento. A vontade individual é sempre o fator de posição individual e nunca deveria ser questionada a liberdade de escolha das coordenadas de cada um de nós. No entanto, consecutivamente, prevalece uma vontade coletiva universal em achar que falta algo aos outros para estarem naquilo que consideramos o nosso "bem". O problema começa exatamente aqui : em porque devemos presumir que a vontade individual, na posição individual, é a falta de algo?

Se continuamos a achar que o standard é o nosso, o melhor, ou até o universal, vamos com certeza impor a esse mesmo indivíduo algo que o pode radicalizar a si próprio!

Imagine-se alguém que não concorda com algo. Pois bem, respeite-se a sua opinião, quer se aceite ou não a sua posição. O problema em relativizar as escolhas dos outros está novamente na forma como as sociedades se organizaram desde sempre, propondo identificadores comuns que se transformaram em rituais de pertença, o que levou a aceitação de standards como fatores de classificação e avaliação do indivíduo. Se não há um reconhecimento do indivíduo no coletivo este não nos pertence. Se o indivíduo quer pertencer há exigências de base para a sua avaliação.

Podemos discutir a segurança ( a desse indivíduo e a de todos os outros caso a sua posição seja agressiva ) mas mesmo assim a força da autoridade e do poder judicial ao punir, vai com fracas chances de reabilitar, e o problema de base mantém-se : é imposta uma posição que não a individual.

Outro exemplo, pode ser o de ensinar uma criança a usar uma bicicleta, o que implica um humano capaz de informar a função correta e não a forma da competência mecânica motriz. A técnica é uma competência adquirida pela destreza e como tal independente de um racional individual, onde a "prática" da atividade exige uma posição do indivíduo perante os outros. Posso até ir mais longe e afirmar que de nada servem as regras de trânsito implícitas na competência da atividade, se a criança não se sabe contextualizar perante o seu cumprimento e em alguns casos a sua correta manipulação. Pernicioso, eu sei, mas a diferença entre um humano passivo e cumpridor e um ser ativo e possivelmente manipulador.

Os valores mais elementares da nossa existência foram evoluindo de algo orgânico, procedural e estranhamente universal ( mesmo em extremos do planeta há paralelismos nas civilizações mais relatadas ) para algoritmos antropológicos rígidos e extremamente condicionantes. O uso do telemóvel é o exemplo mais recente desta forma de estabilização na sociedade pelos valores mais interessantes a promover por entidades a quem não interessa a posição individual mas a massa coletiva social, dócil e conformada. O telemóvel é o veículo, a ferramenta e a manifestação da dependência clara de entidades normalizadoras que suprem a necessidade da posição individual com propostas de posição coletiva.

A maioria prevalece neste estado débil, atrofiante e decadente. Vivem na pútrida conquista dos outros e chafurdam felizes com isso nas suas vidas ausentes.

A apatia dos resignados é pois consternante. As oportunidades perdidas seguem-se imediatamente a qualquer tentativa de manter o estado das coisas no conforto do passado. O futuro fica condicionado ao acaso, ou à força da imposição de algo novo, nem sempre melhor.

Capitalismo, socialismo, e outros ismos que tais, trouxeram a obrigação coletiva para o dia a dia da mediocridade, sem que com isso, aproveitassem a posição individual como a alavanca para o progresso, a prosperidade e a evolução da cultura humana. Duvido até que se mantenha equilibrada a relação das pessoas com os seus objetos, implicando desta forma uma subserviência do ser à tecnologia inimaginável até há bem poucos anos atrás. Mesmo no início da industrialização, o bucólico, a nostalgia e a própria interpretação da vida podiam ser relacionadas com a forma como o indivíduo queria participar do prosperidade económica comum ( apesar de rapidamente convencidos do contrário pelos valores económicos das sociedades ocidentais ). Era interessante ver a deslocação individual para o local coletivo na tentativa de participar na construção de uma vida melhor, e nós como oportunistas que somos, perdemos todas as possíveis em melhorar efetivamente a linha da história.

Será mesmo que sim? Será que a minha expetativa do melhor é de tal ordem contaminada com uma visão fantasiada do bem, que me esqueço que há perda, fracasso e sofrimento em tudo que nos rodeia? Será que estou mais uma vez a contemplar o universo perfeito e erro como todos antes de mim? É fácil justificar o estado das coisas com analogias naturais, com utopias e fantasias literárias, dramáticas e até litúrgicas, mas relativizar e aceitar tudo? Nem pensar!

Consigo, tal como vem sendo provado pelos eruditos clássicos, extrapolar desde a minha excentricidade um conjunto de argumentos e coordenadas que serão considerados basilares, muito antes de uma carta universal dos direitos humanos. É possível encontrar este código em cada um de nós, só temos que melhorar o acesso e praticar a norma.

Praticar a "norma", e voltamos à estaca zero...! Ao zero não, mas a hipótese de reset, de reposicionamento, de repensar caso a caso, é algo que nos foge sempre que é preciso que alguém escreva sobre a mais elementar premissa da nossa existência: o indivíduo.

August 27, 2021

O amor é uma desculpa filosófica: há quem saiba como se traduz e há quem viva num conceito banal. De todos os tipos manifestados em texto e imagem só um me deixa curioso ( além dos constantes ensaios sobre a sua possível tradução ) e ainda hoje me leva tempo a enquadrar o cenário: o amor pa/maternal.

Será mesmo "amor", tanto quanto uma gata cuida das suas crias? Será responsabilidade, preservação e continuidade, mascarados das formas mais humanas possíveis, com narrativas emocionais de apego e carinho misturadas com a realidade da sobrevivência? Será que assim, racionalizando a ligação familiar direta, se explica porque há relações familiares falhadas?

Em todos os outros "tipos" há uma racionalidade implícita, imposta, traumática ou de grande desejo, mas na relações dos progenitores com a prole, o tema vai além do comportamento imposto/proposto.

Começa pela própria relação dos progenitores, onde o cenário é cada vez mais abrangente e sugestivo, dentro dos limites da procriação e da criação de um ambiente familiar, o que implica uma posição cada vez mais ampla para a condução de uma família além do ímpeto da procriação.

Talvez puro egoísmo, ou até puro altruísmo, ainda não me decidi... nem tenho que o fazer! Cada um faz o que a sociedade permite, pela sua própria interpretação da relação biológica entre a vontade pessoal em querer ter descendência e a missão biológica reprodutiva. Reproduzir é para mim um termo odioso, onde por definição existe uma tentativa de impor um feitio desde a base. Até se buscam parecenças! E que as há, há, mas daí a serem procuradas como sinal de sucesso... Há ainda quem o faça por acolhimento, entrando no espectro do altruísmo pela beneficência, solidariedade e humanidade. Quem o faz teologicamente pode ou não ser sucedido.

Então, em que penso quando penso no amor? Penso na beleza do seu silêncio. Deixo-me inundar pela sua presença e não o tento explicar. Evito até pensar e sigo o caminho proposto até ao céu mais próximo... Pois... Isto é exatamente o que não faço em todas as minhas experiências com expetativa de definição do termo amor...

Talvez um filho mude a minha visão do tal amor, mas até lá, reproduzir é uma responsabilidade que terei somente em preparar-me para acolher a nossa decisão, até porque não estou sozinho nesta equação!

August 26, 2021

Ter que dizer que se gosta, é ter que aprender a gostar. Apreciar o que se gosta é sempre muito melhor quando não exige algo público. Sem serem precisos segredos mas também, sem nada menos do que essa cumplicidade natural que nutre uma relação com esse tipo de gostar.

August 22, 2021

I

O Porto é alto, mas habitou-se a viver da baixa. Do centro, da praça, da avenida, do evento. Este local mais propício, era até à pouco tempo a única forma que o Porto tinha de se ver a si. Quase se pode pensar que não havia mais nada em redor, que a cidade era aquele local obrigatório, para onde se apontava quando se queria "... ir ao Porto".

Quem lá estava, sabia que não era assim: sabia que haviam bairros e locais, zonas e outros sítios que tais, meandros e uma cidade inteira em redor mas talvez, a passar uma fase atípica - para cidade está claro. Entretanto, tudo isso mudou, tudo, exceto a visão das gentes de sempre, essa ficou. A que mais interessava passar, e passar para as gentes de fora, sim, avançou. Foi decidido e o Porto deserto do pico dos 90 deu lugar a uma cidade conhecida, rejuvenescida, oportunista e mais aberta à que se sabia até, de si mesma.

O Porto cresceu para fora da baixa mas ainda não se assumiu totalmente assim. Começou por abrir o milénio a apostar numa reformulação do seu desenho de rua, da sua praça e até a abusar do seu próprio material fundacional. Caiu no tema do ícone, e foi atrás da estrela que trazia muita dívida. Deste Porto 2001 só sobra a Casa da Música para muita gente, mas é preciso reconhecer que o ímpeto de mudança e a vontade portuense foi orgulhosamente posta a nu. Na década de 10, com todas as políticas e contas que se seguiram ( e quase até aos dias de hoje ), os verbos planear, investir e comunicar foram os escolhidos para ser mais fácil outro verbo, reabilitar. Foi assim que eixos programáticos como as indústrias criativas e o turismo, como a fixação de empresas ligadas aos serviços e dedicadas a estabilizar a ponte com o sector produtivo da região norte, foram o motor desta nova máquina de mostrar a cidade. A cultura, na forma particular de aceitar uma visão global, integradora e potencial, foi a lubrificação necessária e assim prevaleceu.

O que vemos por agora já não é evolução, é um ponto de grande mudança. Para mim é visível quase ao ponto de uma revolução, ( bem necessária digo eu ), e da qual podemos realmente aproveitar o ímpeto. Nem todos gostam do termo, eu percebo a nostalgia, mas a ontologia que proponho é sempre a da noção pacifista da definição e perfeitamente ao alcance de todos. Revolução é o que falta, e foi o que faltou fazer até aqui, mas o tempo é agora.

Então como posso aludir ao que foi feito e achar que foi por bem e agora querer revolucionar tudo isso de novo? Por contradição, oposição, escárnio? Nada disso, tudo tem o seu contexto e o meu respeito pelo que foi bem feito e devidamente implementado, mantém-se. O resto, repudio pelos canais oficiais, os institucionais e devidamente intitulados. No Porto, desde que estejam sempre bem feitas as contas o assunto tem gente. O resto é perder tempo. Comigo também é assim. Zás.

Pontos certos, avanço para este tempo revigorado da "revolução". Revolucionar e evoluir são termos semelhantes, não são idênticos mas ambos demostram movimento. Isso por si só interessa-me, em como evoluir de novo a visão que temos desta cidade, agora com a intensidade de uma revolução. Muito se fala em mudar mas isso não chega, precisamos certamente de um placebo mais forte, quem sabe, até de um simples ato de coragem que nos dê a certeza e nos dê massa crítica coesa na progressão.

II

O Porto alto é o porto das torres, das encostas, dos miradouros e das pontes. Esta, é a cota do Porto que vemos de cima ao aterrar, que vemos rasante quando entramos por uma qualquer ponte. É uma visão que ainda não tem baixa e que muitos procuram alcançar, e é fácil perceber porque tantos a querem ter. É assim que se vê a majestosa elegância de um rio, que em tanto tempo ousou desenhar as margens perfeitas, só para o homem se deter a ver como ele encontra o mar. Este Porto ainda está por mostrar e só precisa de ajuda para se permitir descobrir mas, é bom pensar em como é que a cidade inteira se pode abrir. A cidade não precisa de mais limites, condições ou barreiras, mas de um nova linha, fluída, que dança com a fenda cravada pela água, que ora divide o pessimismo ou une os otimistas.

Sortudos os pássaros, que chegam do mar com o sol por trás. Trazem consigo a maresia e a vista da ponte. Com a Afurada numa asa entram pela Arrábida de rompante. Seguem Massarelos até onde a Alfândega se postra calma e dominante, e atracam em Miragaia já com a vista nos rabelos parados no cais de lá. Afinal, há mais uma, enquadrada com outra ainda mais, e há mais! Dom Luís e Infante são o panorama interior desta entrada no Douro, onde (ainda) a pacata Dona Maria se mostra aos poucos, alta, no pilar. Há planos para mais uma baixa, antes de encontrarmos a última, mas esta história ainda está por contar. Por agora do Areinho olhamos para o Freixo, e sentimos o peso a flectir sobre a maior, a de São João, onde o voo de quem chega é alto e ritmado a ferro pelo caminho a ganhar.

Esta alusão a rotas e percursos, guias e outros enfeites turísticos à parte, é pobre, mas é de onde partimos para podermos falar sobre cotas e circuitos possíveis de criar. Há diversas oportunidades por aproveitar, por explorar e que o raciocínio urbanístico e paisagístico tem que saber criar. A mobilidade é uma realidade em franca definição no território da cidade e merece o seu devido valor reconhecido na imagem da cidade e no conforto dos seus habitantes.

Território paisagem, sim mas património também é vista, percurso e deambulação. São por consequência história que se percorre, exaltando ponto a ponto os diferentes tempos, os diferentes símbolos do orgulho, da cidade e da região, e aqui, podemos afirmar a tal sustentabilidade do amanhã : o turismo dos bares e dos hotéis pode ser copiado em qualquer ponto do mundo mas o genius loci permanece intocável, sem hipótese de replicação.

III

Duas novas pontes, uma alta e uma baixa. Vão ajudar na circulação entre cotas do rio e das encostas, mas não são por si a solução definitiva para a ligação entre dois territórios que mais do que se completam, estão em constante competição.

A ponte automóvel ( baixa, junto ao Areinho ) pode equilibrar a ligação da cota peão ao território a sul e assim fazer tanto pelo trânsito como pela transição para uma cidade sem carros. Os pontos de deambulação, vista e interesse patrimonial são suficientes para que ( até pela enquadramento solar favorável ) se possa olhar para as encostas norte e para toda a sua história marcada na pedra. Surge assim a oportunidade da recuperação das encostas das Fontaínhas, da ponte D. Maria, do corredor ciclavel da linha da Alfândega, e outras hipóteses de derivas menos conhecidas mas facilmente sinalizáveis. Este percurso, até agora sem possibilidade de loop, vai criar o primeiro anel de vistas patrimonial do Porto e Gaia e devia ser sinalizado imediatamente. A possibilidade de ligar o território entre cotas, com suavidade e mobilidade pedonal é um exercício de futuro para a deambulação segura, saudável e sustentável da(s) cidade(s).

A ponte do metro ( alta, junto a Massarelos ) é isso mesmo, uma ponte dedicada ao metro. Espero que tenha perfil misto, com aproveitamento pedonal e ciclovia, por forma a fechar o loop suave acima descrito. No entanto, é importante perceber que o mais importante nesta ponte é a possibilidade de assumir a cota alta do Porto, como uma continuidade da cidade da Baixa. É a cota que falta desenvolver apesar dos esforços de dispersão de interesses ( principalmente culturais ) pelos territórios próximos do centro.

Símbolos como os de 90, tentam impingir a sua validade atrativa além da sua relevância cultural e a proposta para o Matadouro desenvolve a mesma simbologia. Imaginem que em vez de o mui discutível investimento num novo equipamento(?), passamos a ter o mesmo valor investido num sistema patrimonial alavancado pelo território paisagem? Este sistema já existe informalmente. E em parte reconhecido pela UNESCO. Imaginem que em vez de um sítio novo e artificial avançamos com uma ideia, política de deambulação, deriva e fruição de uma cidade andante, como são o Porto e Gaia. Imaginem só que imagem passamos para o interior e para o exterior; os carros que evitamos com corredores, alamedas e vias assentes na mobilidade, seja ela mais ou menos suave; as pessoas! sim as pessoas que vamos captar para esta forma simples de andar, deslocar e apreciar; a vida nova.

IV

Este é o tempo de sobrevoar o rio entre pontes imaginadas. As ligações etno biográficas dos territórios num antropologia sistémica de cariz cultural. É fácil usar esta marca da paisagem na paisagem e a favor da paisagem. É incontestável a sustentabilidade de uma solução plausível a partir do património erigido e como tal adquirido pela população. As pontes são oportunidades claras de ligação entre a fisicalidade geo política da cidade mas acima de tudo entre a arte e o engenho em gerar uma forma de estar com o futuro.

Na prática bastam umas rotas, numeradas, classificadas e impecavelmente mantidas. Circulares, sobrepostas e integradas num sistema de mobilidade, intermodalidade e fluxos orgânicos entre residentes e visitantes.

IV

E que tal PDM?

August 17, 2021

Se até a hipocrisia está em crise, vamos ter que lidar com a realidade em breve. Evitar este mundo real implica distanciar a percepção da observação e, em todo o caso, assumir a ausência da holística como modo.

A percepção, a observação e a holística são os factores essenciais para a consolidação do conhecimento sobre a vida real, a presença e a existência.

Entendimento e compreensão sairão assim da crise! Talvez a seguir o mesmo aconteça com a humanidade.

August 16, 2021

Decidi escrever mesmo não sendo preciso. Caso seja, a tua mãe vai ajudar a traduzir o que te digo por mim.

O mundo como eu o vejo mudou. Assim será para todos, sem fim. Desde atrás, quem me segue foi seguido, e até tu, terás que seguir por ti, assim.

Primeiro vais estranhar, mas como eu, depois, vais gostar. Para isso basta olhar um espelho e perceber, que a imagem se reflete a ti, e ao teu lugar.

Pensa: essa imagem que olhas agora já passou, e só no tempo que demorou a ser vista! Podes usar esse espelho para ver o passado mas a única imagem do presente é a que tu emites pela tua existência.

Foca: a tua posição nesse engenho, pois o resto é futuro e só precisa que olhes para além desse espaço, dentro e fora dos limites que tens em frente.

Mesmo o que te digo tão certo, precisa que penses por ti. Podes entender o que digo e saber onde não estou, mas tem sempre presente, que não me estou a impor, e assim perceber melhor como me foi possível pensar com dor. Podes dominar a tua vontade, sobre o que queres ser teu, desde que nunca ignores a tua influência que tens, da terra ao céu.

És e serás feito do que tu quiseres ser, e aceita só, que há em ti um pouco do que me fez a mim quem sou. Esse é o único legado, que terás que assumir como provado, e nada mais meu te obriga a viver condicionado. Mesmo esta carta que agora lês, é um exemplo da tua vontade em ler, e não da minha vontade em ser lido, como vês.

Vai, aprende a vida na certeza que dar é também a certeza de um fim, seja teu ou de alguém perto de ti. Aproveita o mais que quiseres e como eu tentei, deixa o teu melhor para os outros, que eles vivem bem melhor assim.

Nesta carta carrego a inquietude de tudo por descobrir, e a ti, só ouso perguntar: que mundos ainda te faltam abrir... Por essas paragens caminhamos juntos, mesmo ausentes, pois aí está o meu mundo, e tu, só te cabe ser quem és por ti.

Também tu és vontade, que eleita entre tantas outras, quis ser verdade. És real, pela tua mãe e por mim. Sem acaso, nem nada que se pareça, és a nossa manifesta certeza em que algo aconteça.

Acarinha a tua mãe, a quem te peço que cuides como a fonte de um amor eterno.

Vive e sente viver, pois só assim saberás como eu, um dia, ter esta vontade que tenho em te escrever.

August 14, 2021

Portugal está a inverter a famosa balança comercial há já algum tempo, onde a exportação tem um valor maior do que a importação. Assim ditam as regras de uma economia próspera e eficaz com relevo na otimização do sector energético. Nesta equação simples, a prosperidade económica tem como principal indicador a matéria, o produto e a transação, como um balanço feito entre o acto da compra e o acto da venda ( descrição leiga ).

Exportar é um desejo económico.
Geralmente sobre bens, transacionáveis, e identificados em várias tabelas compostas por indicadores e variações, influenciando o valor do bem, desde a origem até ao destino. Para o valor real nacional é considerado na origem o custo da extração, da transformação, da produção. Há também o custo da distribuição, aos quais são depois adicionadas impostos e taxas, consoante a sua posição pautal e decorrente de classificações como a de Nice. Há ainda outros tipos de majorações possíveis, tais como sanções entre mercados, sempre consideradas como penalizadoras do valor inicial, bem como inúmeros acordos específicos regionais, aplicados no destino. Um sistema complexo na perspetiva do custo, mas muito simples na aplicação da taxa.

Portugal, tem uma forte indústria de extração, transformação e produção de quadros superiores, licenciados e académicos dos segundo e terceiro ciclo de estudos. São geralmente provenientes das instituições de ensino público, com o impacto conhecido no orçamento da educação e por consequência, na nossa economia. Há investimento real na extração deste tipo de recursos, com a devida transformação financiada em cada unidade particular. Melhores ou piores não é o interesse nesta matéria pois, procura-se principalmente extrair recursos aptos ( o que podemos considerar a maior parte ). A obtenção deste recurso apto é a grande missão coletiva desta indústria transformadora, não fosse essa a única preocupação que a procura identifica, neste mercado claramente regulado. Por fim, geralmente, para o mercado o diploma basta; a proveniência, já não interessa tanto.

A distribuição, neste caso para o exterior ( seja lá onde isso seja ), para onde normalmente existe capacidade de consumo do recurso, é bastante simples: a partir das politicas transitárias europeias, dos acordos internacionais de acolhimento, ou até do simples acesso a praticamente qualquer território que o passaporte nacional proporciona, os recursos podem ser localmente aplicados. São na sua maioria acolhidos com uma boa taxa de sucesso, em contraste com o território português onde os recursos abundam e o mercado está saturado, e logicamente sem qualquer capacidade de absorção de excedentes.

O mercado de origem não tem então capacidade de absorção total e os mercados exteriores continuam a receber recursos, e desde que aptos, são colocados.

Podemos falar de sobre produção mas, será esse o caso na educação? Existe produção a mais ou unidades produtivas sem critério? Outra conversa com certeza, pois o que interessa afirmar é que esta saturação implica variações no recurso, adaptações contextuais, ajustes impossíveis de imaginar num quadro formativo académico e dá azo a novas estirpes sobejamente conhecidas ( precários, inadaptados, geração isto, geração aquilo ... ). Mas não será também nestas mutações virais que surgem novas oportunidades e desafios completamente imprevistos? Ficamos por aqui.

De volta à análise de valor, deste ponto surgem duas hipóteses:
01. a depreciação do recurso extraído
02. a exportação do excedente.
01. a depreciação por sua vez decompõe-se em extinção, usurpação e até canibalização do valor do recurso.
02. a exportação, e visto que não é na sua maioria uma atividade regulada, implica o prejuízo direto de todos os esforços de extração, transformação e distribuição que a política de investimento na educação precisou.

Ou seja, se há recursos ( incluindo os custos facilmente identificáveis ) que "saem" sem taxa para o exterior ( ausentes de classificação pautal e designação de exportação ) e sem relação com possíveis proveitos ( presentes ou futuros ), há um indicador económico com falhas na sua análise, a famosa balança comercial. Simplifico, na saída do recurso como equacionamos o prejuízo tido na sua extração? Há algum tipo de retorno previsto?

Os dados não são limpos ao ponto da leitura e do conhecimento dos critérios de micro escala, os quais, mais ou menos relevantes ( não sabemos ) parecem indicar que há um possível problema na análise da matéria. Se, para efeitos da dita simplificação, nomearmos este recurso como "talento", não temos ideia do impacto económico que a "exportação" ( espontânea ;)) deste recurso tem para nós. A emigração pode considerar a formação mas não considera nenhum valor individual ( e ainda bem que os tempos de preço por cabeça já não voltam ) mas também não consideram a especificidade da origem das remessas. Ou seja, podemos defender que o valor de custo pode ser amortizado na leitura da remessa, mas não há dados ( e bem, pelo direito à privacidade como forma de regulação comparativa entre recursos ) sobre essa possível amortização.

E isto interessa? É assim tão importante definir os limites da nacionalidade para a distribuição de qualquer "riqueza" científica para além das fronteiras económicas e políticas de uma região? Não fosse o sistema capitalista e não, não interessava para nada; haveria somente um bem universal, sem possibilidade de transação e propriedade, e que seria de acesso livre para qualquer tipo de transformação adicional, pessoal ou coletiva.

Mas para muitos é aqui que surge um novo dilema: como garantir os direitos de base à origem... ? E voltamos de novo ao sistema atual, onde a resposta ( económica ) é dada pela identificação da origem e classificação do bem pela proveniência, neste caso, académica. Esta atitude endémica garante que inúmeros sistemas se relacionem e consolidem dependências onde só interessa a extração, transformação e produção de recursos. É um mega sistema, fechado, apoiado no financiamento público, com múltiplas dependências e interesses privados, que se rege por objetivos tão simples como o ratio entre o número provável de diplomas e o número possível de vagas preenchidas. É mais fácil de perceber o impacto negativo para o ecossistema científico e cultural da humanidade, se compararmos este processo com a famosa indústria da carne...! Há paralelismo entre a poluição e o uso da água que o consumo da carne implica, pela sua escala de produção industrial global ( gerando resíduo, desperdício e excedente ao ponto da exportação desvalorizada ) e, a constante produção de recursos humanos altamente especializados pelas academias e instituições de ensino superior. Somos obrigados a exportar! A qualquer custo, seja por iniciativa do produtor de carne, seja pela necessidade básica de subsistência do recurso científico extraído no tal sistema fechado.

Foram várias as tentativas de mitigação deste fenómeno, das quais me recordo das campanhas de captação de capital aos emigrantes, políticas de retorno e até repatriamento aos necessitados, mas também das campanhas locais de tentação aos recursos de outras paragens, assentes na ideia de inversão deste processo de exportação de talento nacional, para que esses externos se instalem e participem na economia local. Resultado prático: ondas migratórias, geralmente associadas a fenómenos políticos e consequentemente económicos, sem qualquer tipo de impacto visível para nada que não a tal perda de recursos nacionais especializados para outras paragens. E porque raio isso é uma perda? É assim tão mau formar alguém num sítio e que depois, vai trabalhar noutro lugar?

Sempre em movimento, a economia não permite parar para perceber o que realmente interessa, no entanto, encontramos termos como reter ou deter, e que parecem regular um sentimento de posse completamente obsoleto. No entanto, são estes quasi princípios que se mantêm presentes nesta forma de manter o sistema em competição, comparação e lucro. Esta mesma forma de quantificar e qualificar o que é nacional, evitando a noção de global é afinal a grande diferença de base etimológica que pretendo sinalizar.

O recurso e o seu valor podem ser relativizados em muitos factores mas nenhum é tão relevante como o custo. Podemos falar do seu valor científico é certo mas, geralmente, esse assunto é renegado para a ( elite ) do terceiro ciclo de estudos, onde a investigação, a associação e a agregação à instituição de ensino, são ainda formas de promover o grau de pureza e concentração endémica verificável pela proveniência. O valor do recurso não é assim definido pela sua capacidade de produção implícita. Um engenheiro produz riqueza, e desde que o mesmo seja apto, vai continuar a produzir independentemente do local onde pratica a sua profissão especializada. O seu talento só vai depender da sua possibilidade de colaboração, ou seja do local onde pratica a sua profissão.

A proposta que falta discutir é a que assenta na participação distribuída do ensino académico como um custo de extração dedicado à humanidade e indiferente do capital regional ( e portanto relativo ) o que estabilizaria as bases de construção comum de uma sociedade global perfeitamente equilibrada. Percebo que para alguns esta normalização pode gerar perniciosas dominâncias ideológicas, mas será sempre um factor a considerar na perspetiva do acesso e da defesa de direitos universais para os os primeiros e segundo ciclos de estudos. Há processos a decorrer com vista a atingir esta bitola, mas as dinâmicas de ranking e captação de valor financeiro destacam certas instituições exatamente para vertente do acesso limitado e da formação de elites endémicas sem valor real aplicável à sociedade ( salvo muito raras exceções ).

O mal não está em exportar talento, está em não saber o que a palavra implica em quem se exporta e sobretudo em quem acha que o melhor termo para a construção colaborativo do futuro da humanidade é um ideal capitalista.

Exportar é um termo colonizado que interessa repensar.

August 12, 2021

Technology, isn't the topic. Human behaviour is.

What to debate in a reward/cost predicament? Personal reward or collective cost?

What's the motivation on destroying by excluding the long term vision?

Economists should learn from religions on how to force belief and stimulating responsability.

August 10, 2021

Why, do people, steer away, from simplicity? Why...?

As a general struggle to even understand the definition, (by expecting) for people to thrive on simplicity requires a different type of approach: may it be on the analytic observation of the phenomena, may it be on the proposition of my perception on the topic.

For a start, one can deduce that simplicity is not achieved or overcome; is not a stage in a proven methodical doctrine or a designated step in a innocuous improvement program; is not a synonym of a minimal, scarce or thrift way to include some kind of conscious conduct in the most erect way of being socially aware ( "anti-social" may well be the unapologetic terminology to the contemporary inversion of values in this preposition, specifically for the mob society but, this is rather off topic for the moment ). Simplicity can be deduced from the behavioural set of values people practice daily, routinely and almost unconsciously, as in the organic practice of an identifiable attitude without internal effort or exterior pressure and rather, dealing with the autonomous responsibility to be an individual part of a group, in any known or unknown environment.

There are more environments in which simplicity can be mistaken because of the approach. The observation says that simplicity is the shortest path to the solution, but the perception negates the comfort of what a full blown process can induce in our professional minds. Some say: if we need to take down the rules to achieve the result we must. But I question: where's the sustainability in that rather simple escapist decision? I am not saying that vertical organisations are always predictable, or bad, and that here and there, a shortcut is not the key... I'm just saying that people are not ready to live in a pseudo horizontal relational schematic and temporary flowchart, that is in reality, a poli directional, omni directional or even directionally absent system! Directors, leaders, managers, captains and sergeants, are not ready to endure in this ecosystem because the mob does not know how to perdure in this kind of ethical simplicity. Work, ( labour wise... ), can be seen as an affront to simplicity, because its currently embed in so much capitalist, racist and egotistic politics that everything around it is simply inexistent as a product of good, prosperous and sustainable practices. Money should not be the problem also, but since it was morphed from a token of a respectful exchange into the fuel of our political control and anthropological happiness, everything collapsed into present day society.

Large companies are complex professional graveyards but they are not the enemy, or even the cause, for this generalised lack of simplicity. People are. The same ones that apply to, and dream of, about the type of life that those professional choices can inflict into others. This games of want to have, by any means, and always better than anyone around me, only reasons waste, acclamation and destructive comparative behaviours. Its easy to feel tempted by the way of life of a few; its easy to forget the real satisfactory and complex way of rewarding life with richness and not wealth; its really easy to forget that we are not able to be alone for a necessary amount of time in order to sense the world around us; its easy to stop engaging with people because we think we are connected; its easy to forget to practice and evolve a set of values that we must consider as insufficient for the next generation to cycle to; its easy to elaborate on complexity.

Once i said: I guess this is an ongoing quest! There is no secret for simplicity. Simplicity does not need a definition, or a consideration. Simplicity is existence, in the most profitable form possible, without any type of currency attached than human progression, in any field or medium. I guess I cannot escape the predicament to it either as I keep pushing "definitions" for something that cannot be described without being lived...

In my common places I always find excuses for people in the lack of training, and therefore, absent positioning they suffer from. Also, and near this range of semantics, I can find myself searching for sets of values, ethics and even aesthetics to sustain a possible "cure". Simplicity shows me that I do not need do to so. I can simply try to describe my position, relative to my life and how it can modulate by influence the presence I have as an existing body of thought and responsibility.

In this lack of definition I endure.

PS I chose to not discuss familiar and amorous relations in this context, and focus on social and professional environments, due to ongoing works in both fields

August 8, 2021

How can there be finesse in exuberance?

August 5, 2021

A man, a thinker, a writer, a poet, should always be a man of his own time.

Neglecting to acknowledge this, can disturb the peace of mind one need to observe and percept it's surroundings. By no means I am imposing a topic as only being relevant if it reflects the characteristics of social space and time, but rather I am proposing that one should intent to broaden the range of argument to surpass all possible dimensions of intelligibility.

August 4, 2021

In this day and age, this is a practice made available for all. It does not depend on race, creed or any specificity whatsoever. Everybody, everything can be a topic or, a target.

Targeted humiliation is just the manifest inability to process our own demise. People practice this in order to purge the mediocre mechanism of reality as a dimension of life. To cope, is not even a possibility for these absent and abject behaviours of those so called humans.

Humiliation is not a constructive term and while deriving from the same root as humility it presents itself in the far end of the productive spectrum. Humility is yet another shameful definition on how to poorly know one self. It brings some kind of theological burden attached, that makes my heart to want to depart from the definitive application of the concept.

Shame, as another product of this equation, stays foot in the immediate ground made recognisable by the debris of the application of this mechanism. Yet again a highly charged definition with theological connotations adding to the otherwise unrelated boundaries of punishment and offence.

I'm getting traumatised by the intended, mischievous and direct use of these social emotions. Even good honest people, trained in human reality and participating in some kind of advancements in our anthropologic story produces measurable amounts of this contagious and almost invisible particle. It takes shape in deeds, comments and specifically in written form (social writings are the preferred embodiment of this behaviour). Likes, are particularly harmful.

People stopped having the decency to restrain themselves for opinioning about other people's life. This made available a range of inspirational evil only comparable to the most divergent belief in humanity we could have ever fantasied to exist.

Since this is real, happening for ever as history can relate, and continuously evolving into more refined ways of exposing itself as an alternative to exceptional and elegant conviviality I can therefore request for us to stop and reposition perception training.

I suggest for us to go back to the primordial soup and season it correctly, this time with the hability to have learned from observed experience.

August 4, 2021

I'm not enough for me.

Motivational consistency, continuous improvement, content indexing and archival, and evolutionary analysis are some of the aspects I have a great difficulty to put in a routinely sequence.

I can say I am at my best dealing with newly found challenges, individual or group based, but rather soon in the process I loose my interest and deter myself from continuing.

I am an established igniter, with a respectable drive on critical analysis and on kick-starting anything. I guess it has to do mostly with curiosity, mine; or maybe some kind of feline way of being stimulated in order to maintain the agression levels of my territory well kept. Nonetheless, this happens, I loose interest, and I get bored.

What happens afterwards this state of boredom can range from bursts of creativity (using the common definition of creating something new), enhanced will power, wide group influencing (known and unknown stakeholders) and even procedural revolutions organically changing at least one methodological factor in the process.

I'm not a bad finisher either, but there's always so much human factors involved that I keep juggling two arguments in my mind in a way to motivate myself to maintain my sanity:

01. I'm not a team player and I find excuses to "end" my participation as soon as people's start deriving into entropy from the initial propositions (maybe this is an expected behaviour and I'm not able to deal with that decaying scenario and accept that it happens at all levels)

02. I'm balancing a state of quantum social positioning in which I keep a system lubricated by feeding myself with the difficult beginning while I am at the same time expecting to trust to the specialists the time and space expected for them to achieve the "ends" ((the results are surprisingly (and exponentially) increasing in quality, the further I take my ability to keep a safe distance from my natural way of accept the opinion of others out of the equation and, by influencing everything around those "ends" with my next ... initial energy! ;)

This indents the second argument in arrogance, ego, vision, talent, power, experience, and so many more meta definitions of restlessness that only a profound self knowledge about intention, ambition and beauty, can help. This can also be seen as an almost closed system, almost a loop, but cyclically forwarding my choices at a lower and lower rate of my own energy. Still, I can say it started with a large amount of it, despite being inversely visible to the quality of the result at higher and higher rates.

This autonomous body of work, and experience is a system of insufficient creation. The beginnings and the multiple ends are continuously connected to one another and appear to have a respectful eternal insatisfaction attached. The process thrives on entropy and honest retribution, analytically conducting more and more unknowns into the core of combustion and still, it is achieving the state of a cristal, in which the transformation quietly expends no visible energy of mine to occur.

However, I wish I had time to learn how to stop and rest, only to know how much more I could do if, I was sufficient for you.

August 3, 2021

What's the last thing you remember saying to yourself?

July 30, 2021

Um processo longo de auto reflexão. Dificilmente isento e claramente dependente da aceitação do pressuposto ambiental da influência direta. Culturalmente penoso, socialmente ignóbil, mas é assim que registo um percurso onde passei uma década sem ler.

Agora sei porque o fiz, e mantenho a minha escolha, quando descubro vezes sem conta, que orbito na erudição de tantos outros, como se a estivesse destinado a encontrar.

Sociedade, academia, campos específicos da arte, da cultura e das minhas práticas profissionais vão ser invocadas em diversos momentos num conjunto de pontos que reservei para a segunda parte da minha carreira ( a primeira parte foi dedicada a garantir a existência da segunda ... )

Títulos e especializações, formações e participações, recolhidos no critério que está definido nas regras deste jogo secular. O tempo ocidental define qual o acesso, o desenvolvimento e a melhor aplicação para praticamente todos os campos de interesse. Com especial atenção para certos campos, onde a manifestação deste ecossistema de propagação global tem maior impacto.

E foi assim que escolhi seguir o caminho do terceiro ciclo, estudando de dentro para fora o que sei ser necessário descolonizar. Improvável?! Surpreendente?! Ou a delação suprema do sistema ocidental? Daqui a uns 3 ou 4 anos eu conto como foi.

July 29, 2021

Vivemos onde, no mesmo sítio que se fala da falta, se vende o excesso; onde, sinalizada a fome, a doença e a morte, permanece o egoísmo, a fantasia e o vício. A sociedade como sistema não tem mais surpresas, pelo menos daquelas que julgamos nem sequer existir e no final, são a rotina de todos, sem exceção.

Vivo e falo por mim, e mesmo assim, junto-me às regras do jogo para poder deixar algo melhor para alguém.

A mudança já não chega, revolução é temporária, violência nunca foi solução. É preciso uma nova posição.

Treinem.

July 26, 2021

O significado da palavra sacrifício está demasiado conotado com a noção de punição, perda e até morte. Ninguém está disposto a largar, afrouxar e até renunciar o que acha que é sei por direito, mesmo que não tenha sido adquirido ( excluo desta missiva a noção de comparação ou até perda sobre qualquer direito fundamental ).

Todos se acham no direito de copiar acefalamente o próximo, progredindo assim o campo de evolução humana, em valores negativos. Educa-se o atalho, sem sequer equacionar o seu possível contexto erudito. Praticam o desprestígio de si próprios através da negação da individualidade, da coletividade participativa e dos valores dedicados à ( extinção da ) antropologia social e cultural. Vivem numa etnografia global, descartável e efémera, no entanto extremamente eficaz e gratificante. São felizes!

Poucos ( pois ninguém é exagero) estão disposto a procurar o sacrifício. O termo, aqui, não implica punição nem sofrimento: só altruísmo, entrega, estudo, posição. Investigando ligeiramente, atingimos uma parte do significado incluído num outro termo que me diz muito: abnegação. Para muitos, até já é demasiado, parece quase nobre, mas mesmo assim não o praticam e como tal caem no vício da falta de sacrifício.

Pais não se sacrificam pelos filhos, no tempo, responsabilidade e dedicação que lhes é exigido, por quem não escolheu vir ao mundo. Filhos seguem os pais, obviamente, e são na maioria a sua imagem fiel. Incluamos grupos, associações, governos, países e entidades mais ou menos globais, onde prevalece o capitalista, o ausente, o egoísta resignado com o seu próximo consumo. A propagação é global.

Relativiza-se assim a importância do valor social que me tentam impingir, seja na rua, no ecrã, no áudio ou no que leio. Prefiro manter a minha atenção na história que deixo para contar, e sem qualquer distinção intelectual afirmar, que o mundo não vai mal, está só a mudar.

July 25, 2021

O que me interessa ter? Quem me interessa conhecer? Quantos mais posso juntar? Será que chegam estes? Em que ponto é demais? Quando posso acabar? No que podemos acordar?

Tudo é nada. Tudo, impede a vontade indómita.

July 24, 2021

When construction is not enough to answer to a specific situation or demand, unbuilding comes as the most appropriate answer.

Constructing only occupies the spectrum of probable solutions, with volumetric space always being conducted to a state of "human like" environment. The term is never dissociated from this enlisting to a categorie of recognisable places, spaces, or faces ( Agnès V. anyone ...?! ) and also, is not taken into account the range of possible approaches/solutions that other views, perspectives or coherent positions, in which this occasion may occur.

This can also be a vague statement, but if we defer from the definition of demolition ( the predictable synonym and mental picture the large part of us take into account when considering unbuilding as an action ) most of us can actually impose onto themselves a rather constructive presumption on what actions can be applicable to that activity.

Unbuilding ( or to unbuild ) is therefore the act of conscious decision over a specific habitat, either it has been humanised or have been kept in it's most natural form.

This semiotic exploration is not in any way exclusively connected to urbanism, architecture or engineering ( as construction actions, but to production as an universal activity ) , and rather as an analytical mechanism conducting specific transactions in our habitat with our presence in any scale, duration and anthropological context. This is not also, a diminished position towards the theoretical anthropocene ( which we strategically do not extend to the boundaries of society, but still regard as a unit in geologic time ) and rather an extension on what proper training, positioning, and perception can induce to us all as useful tactics.

Deconstructing, unbuilding, decolonising are very strong words, that contain the strength of this particular insight on how to propose innovation, in the way we experience systems, methodologies and cosmologies.

July 23, 2021

"... Completa pela bagagem etnográfica da paisagem histórica e cultural de um território e das suas imagens, a representação tem além de todas as provas e camadas do conhecimento universal a leitura no tempo que afetam a noção do espaço onde nos reconhecemos humanos.”.

Sim, reconhecer a nossa posição exige reconhecer a firmeza coletiva dessa sociedade, dos seus valores e dos pescados. Reconhecer a posição é ainda a noção da percepção da forma, na geometria da observação indiciada pela distância relativa do coletivo ao emissor. Reproduzir o óbvio sem transitar para o valor patrimonial do futuro, é uma oportunidade perdida, em participação e humildade. Representar esse processo é a minha opus.

July 23, 2021

O enredo, o segredo, a contemplação. Seja o que for precisa ser contado para alguém, da forma correta, formalizando a política de produção num processo ético e onde a filosofia toma o seu lugar. Publicar, tornar público, sem ser escândalo ou acidente; uma definição reservada para a exclusiva presença dos argumentos da obra, na obra editorial, mais ou menos articulada de forma científica mas certamente intelectual e entendível. Mesmo sem formação há inúmeros exemplos do que agora raramente se faz. Ensaios, manifestos, registos, diários, novelas, dá trabalho escrever. Ninguém lê!

Para mim A exposição é o início e não o fim. Está é A política de produção que pratico. Esta É a obra que componho, e uso quem vê para ser A obra em si. Ciclos.

July 22, 2021

O silêncio que ensurdece, pela falta de uma distinção clara do que entendi. Não é o silêncio que nos ensurdece, mas antes a falta de saber ouvir.

July 21, 2021

De olho na exposição. O artista, a produção, a vernissage. O clímax da vaidade e da energúmena vontade em mostrar. Voyeurs a postos e já está. Consome-se tudo! Quadros, bebidas, narrativas, aperitivos, instala-se uma narcolepsia, cataplexia, que me deixa a mim atónito, paralisado, no quadro alucinatório da obra. Momento medíocre, momento de dúvida, momento de insegurança, momento de julgamento... Momento, nunca epítome prolongada.

Pelo cariz da mesma, a exposição amplifica todas as práticas investigativas reunidas na manipulação da virtude, do pecado e da moral, numa ética de recolha de dados, num ciclo infinito de interação com o público observador.

July 21, 2021

A suprema importância da interação! O artista, a obra, os observadores. Quem serão os participantes? Momentos intermédios de trabalho, provam a importância de uma construção assente num processo de observação a partir de uma metodologia de perceção. Enquanto não houver método não haverá processo. Sem análise não há crítica. Sem conceito podem continuar a jorrar ideias. Sem onerar o público com a parte que lhe cabe, além do bilhete chato é claro, não é possível mostrar o que é a verdade da obra: o medo de ser recusado, negado, repudiado. Abnegação suprema!

July 20, 2021

Emoldurar desvios ilusórios em dilemas sociais: o exercício que fala da falha que falta aceitar: uma imagem repetida pelo espelho que reflete tudo menos sobre o paradoxo da imagem que podia ser vista na noção do tempo que a luz nos trás: os certos locais, que pela sua psicogeografia, demonstram que o espaço não se ausenta do nosso tempo, mas pelo contrário: são esses que nos explicam que somos nós quem descura o habitat que nos contextualiza:

July 19, 2021

Nem uma se faz bem, quanto mais tudo ao mesmo tempo. Complexidade versus a inepta competência de aprender concentrado, de apreciar e ser apreciado, de usar o tempo sem o vagar de outros tempos e mesmo assim atingir o significado que ele tem para todos, decorrer.

July 18, 2021

Ahh... tão pouco é pensado além do pormenor: nem plano pequeno nem maior. A obra evidencia a falta capital: seja de parágrafo, capítulo ou índice nominal. Para quê, se arte se faz do improviso, da vontade, do ego, do que surge e se promete como novo? Método?! Pfff... Nah... Acumular num processo acessível a todos as bases, as que nos dão mais do que o resultado? Mas acima de tudo, propor que o resultado não seja extinto no momento da sua apresentação? E que tal um ciclo contínuo de produção, que ativa pelas suas políticas, uma nova forma de implicar a narrativa do artista no seu público? Eihn...

July 17, 2021

O desenho beaux não está ao alcance de qualquer um, e por isso divagam em supostas ilustrações naïf, como que a suprir a falta de coragem em investir na técnica. Anatomia, biologia, química, física, matemática, sociologia, coreografia, cinematografia, fotografia, enfim, um conjunto de campos que são a soma da tal dedicação... Dão trabalho, muito. São uma teologia, e retiram tempo ao deboche, aos pressupostos que outrora se regiam pela la fée verte líquida (e que agora se fuma). São uma alucinação, pela figuração, para ampliar o reconhecimento individual com os deuses do nada. Uma bande à part do tempo mas dentro do que se espera da moda, e da forma de acabar o golpe, numa glória que só os mesmos conseguem ver, sem uma história nova para contar.

July 16, 2021

Exige-se o contacto com a realidade, pela deambulação. Os espectros da cidade existem, sem sequer ser necessário um filtro paranormal. Basta olhar, mesmo, e ver. O canto, o recanto, a amplitude, a intimidade ou até a falta disto tudo, existe! Cada local faz a sua parte, no entanto, procuram-se sempre as excepções (as mais teatrais possíveis), e ignora-se desta forma o génio de cada lugar, naquilo que o espectro configura como meta momentos de reconhecimento espacial, temporal, cultural e social. Procura-se a foto perfeita e pede-se o encanto da fantasia, bem afastado da realidade da obra.

July 15, 2021

Treinar o exercício de base filosófica, inserido numa purga investigativa, posicionando desta forma, cada indivíduo, perante a sua imagem, em si, a obra. É assim tão difícil esta atividade extra corpórea ser uma prática comum, onde cada pretenso, emula uma visão além dos lugares comuns? O loop interminável de iguais afronta-me, aziado, na inquietude da forma desejada, seja desenho, figura ou bloco de cor...

July 14, 2021

Posicionar o que tende a ser manuseado como figurante. A estratégia infrutífera da ativação pela mensagem erudita, que termina no domínio do emocionalmente social. Sem outra tática que não este acenar descomprometido do outro lado do caminho, com as ferramentas afinadas para o esquecimento, o artista é vítima do que sugere ser o seu próprio dilema.

July 13, 2021

A mesma narrativa geométrica de sempre, onde as mentes quadradas andam em círculos e os ineptos pontos individualistas desenham o coletivo programado. É o desenho clássico pelo pecado, sem vetor pela virtude, com o bloco da marca, do objeto desejado, como o novo protagonista. Viver acordado é um ensaio dramático sobre a narrativa percepcionada.

July 12, 2021

Do macro para o micro, do maior para o menor, fora para dentro, baixo para cima, esquerda para a direita. Assumpção pressuposto, preconceito. Mecanismos compensatórios da falta de práticas pessoais de auto reflexão... Ilusórios desvios ou desvios ilusórios? Não interessa a ordem se não há critérios na prossecução consequente e obrigatória do após... Consumir coisinhas avulsas não.

July 11, 2021

Quão alta tem que ser a arrogância para ser percebida quão baixa é a desilusão? O desfasamento entre a arte e o artista é tão mais amplo quanto o mesmo entre o princípio e a moral. Pelo mesmo painel, a sociedade é equidistante do valor ausente da cultura e da vontade em ter/ser arte. Honestamente, quão baixo desceu o artista em princípios, valores e objetivos? Tanto quanto o seu público?

July 10, 2021

Será que pelos nossos desvios ilusórios em dilemas sociais podemos atingir na testa os ineptos cadáveres que transportam blocos de cor com marca pela rua? Quantos mais vetores serão precisos para aumentar a procura?

July 9, 2021

Descobrir a cidade pelos fragmentos da moral ausente da virtude, em pequenos painéis que incitam ao colecionismo obsessivo da história completa, é em si o tempo perdido na leitura sobre esse espaço que rodeia essa mesma chamada de atenção. Se ao menos essa prática fosse possível na esfera pessoal, o artista não precisava elaborar esse tamanho escândalo.

July 8, 2021

A coerência é o maior desafio do artista, que mesmo sem entendimento, narrativa ou audiência credível continua a procurar a oportunidade em um dia ser ferramenta e capital em leilão.

July 7, 2021

Everything new is immediately past.

July 4, 2021

A felicidade do cansaço que me imponho, que domino e que aceito.

June 23, 2021

Encontrar a oportunidade ou criar a oportunidade?

Aproveitar a oportunidade ou gerir a oportunidade?

Feita para os outros ou será esta a minha?

June 22, 2021

Considering terms, concepts and conditions, conveys me to a state of extremely focused attention to the otherwise neglecting state of human reality.

This meta profusion of my sentient self deep into layers of significance and descriptive narratives proposes new definitions to prior meanings.

Rumination is one of the most important processes on this system of positioning the individual. Is there a possibility for a collective rumination or is it called a forum...? Either way, the importance of this process cannot be neglected, and should be trained as a positive methodology of alignment and basic mental competence.

June 22, 2021

O normal morreu, desapareceu.

Pelo menos até ao novo se instalar.

June 16, 2021

Today I found myself to be a vague entity.

Limits, boundaries and conditions seem to fade with the paradox of knowledge, either acquired or built.

I'm not ceasing to exist in any inevitable manner, but every contradiction I am able to cope with, (con)/eludes me onto a new and much simpler theory.

We are absent of a non binary option.

June 15, 2021

( inquérito aberto )

A minha participação neste inquérito, enquadra uma parte das minhas inquietações, sobre a formação e o desenvolvimento sustentável dos futuros profissionais do design. Abrange ainda na medida do plausível, os interessados em fazer do design uma forma de estar, uma prática geral, sem necessitar para isso de uma formação específica ou até de um diploma académico habilitante.

Que infraestruturas, espaços e redes de apoio faltam ou podem melhorar na sua cidade?
Programas com acesso a treino e formação, aplicados diretamente ao posicionamento individual e coletivo dos cidadãos. Direcionados a todos, mas principalmente aos que pela sua ausência participativa e pela falta de consciência espaço temporal, continuam a perpetrar os mesmos temas, na perspetiva de que algo se altere por si, na repetição endémica de modelos éticos e políticos ultrapassados.

Que novos pequenos negócios, empresas e serviços gostaria que existissem na sua cidade?
Esta perniciosa forma de incluir a perspectiva capitalista no progresso e na prosperidade da sociedade civil, pode ser o melhor negócio jamais criado: o que, num estilo hollywoodesco acorda um grupo para o futuro da sua realidade, não como alternativa mas como a sua vocação. "…pequenos negócios, empresas e serviços…" são termos satirizados, numa pergunta repetida até à exaustão, só permitidos por uma sociedade tiktik habituada ao fragmento, ao resumo e à inepta vontade em aprender. Mas percebo a ironia da pergunta ;)

De que forma o design pode contribuir para uma melhor vivência nas nossas cidades?
Treino e formação, através de ferramentas de análise e posicionamento individual e coletivo.

Como criar igualdade e dar voz às mulheres neste momento de pandemia?
Da mesma forma que é criada e dada a todos, fora dos momentos de pandemia.

Como podemos integrar a atenção às plantas, aos animais e à natureza no nosso quotidiano?
Treino e formação, através de ferramentas de análise e posicionamento individual e coletivo.

Que outras melhorias sugere para a vida das nossas cidades?
Garantia de acesso à leitura crítica do amanhã, onde a praça passa a ter um lugar cimeiro no ajuntamento social, sem recurso a marcas, patrocínios ou autores. O espaço público precisa de uma purga semiótica funcional: descapitalizando o explícito e descolonizando o implícito.

LOCAL é uma iniciativa da Porto Design Biennale 2021 que pretende iniciar um diálogo com os cidadãos sobre como melhorar as cidades de Porto e Matosinhos através do design. Através do inquérito aberto que vai estar disponível durante o período da bienal, convidamos os cidadãos de Porto e Matosinhos a revelarem as suas necessidades e desejos de forma a gerar mudanças. As respostas recolhidas serão disponibilizadas a alunos de Escolas Superiores de Design, que irão ajudar a visualizar possíveis soluções para os problemas e desejos identificados.

Alastair Fuad-Luke

June 11, 2021

Difícil não é viver,
é prosperar.

Sozinho até será acessível,
mas no meio de tantos
fica mais difícil.

Neste meio,
onde todos morrem de medo de morrer,
quando o que não percebem
é o quão fácil,
será apenas desistir de viver.

Pedir serve toda a gente,
mas no silêncio da dádiva
poucos se movem.
Em todas as meias noites
purgam-se pelo que veem,
mas nem aí descobrem a glória em ser ser,
só ser.

Ficam vazios, pobres,
sem nada.
Sentem-se ricos,
donos de tudo,
de uma vida facilmente apagada.

Nem sequer contam as teclas do piano,
as que afinal são almofadas,
e batem em martelos que batem
e vibram as cordas,
como fazem todos,
os que são tolos,
em tentar viver,
para aprender a morrer.

June 7, 2021

Em várias escalas, situações e tantos outros fatores de relação, é possível mostrar a vontade indómita como o motivo para o empenho.

Seja a defender o mundo, o átomo ou a natureza humana, é de uma cabal limitação demonstrar que uma especificidade toma contornos de generalidade, de desejo. É pouco, condicionado e representativo de uma ausente presença de mais.

Há quem saiba e assuma que mais é possível, sem que por isso se perca na ambígua ambição de se elevar só a si.

June 7, 2021

I do not want to return to normal. I am coherently demanding everybody to step further ahead of the last known position.

May 28, 2021

Only through proper training can one face the mental adversity imposed by polluting materials.

Our ecosystem cannot be based in the aftermath of contingent recycling or upcycling, as this has such a small impact in our understanding of the problem and public awareness, that it is almost imperceptible in comparison with what a trained individual can activate.

We demand solar panels, new materials and renewable energy sources. Unfortunately we are only recycling concepts and neglecting that what we are doing is really proposing innovative ways to prolong the same energy conundrums that led us to the present state of things. And all of this while ethically regulating waste politics.

The truly sad thing is that we believe we know everything about climate change, pollution and the subsequent story of renewal and solvable times.

Storms, fires and floods are nothing compared with the political problem in hands: the one about the change we need to implement through proper training and individual positioning to achieve a collective solution.

The fossil fuel industry is thriving on political power and not on materials.

This tunnelling concept prevents us to realise that a solution is achievable at our doorstep and not in a colonised council of a territorial government. We must politicise in order to overcome old politics. We have to start from the organisation of our individual self, thus acknowledging our collective reposition and, organically aligning others to the notion of eat, live, buy, be, better.

Empowering comes from creating momentum, to position and train people, around this need for a new deal with ourselves.

May 28, 2021

Dentro ou fora do erro, não interessa.

Antes olhar pela minha janela de oportunidade, aberta, e nesse arejamento para um novo jardim, é claro. Que frescura matinal a que me invade, despe e enamora. É tanto quanto a carícia que devolvo por somente a sentir. É um toque subtil que nem sempre sinto, que por vezes admito e que desejo, tanto quanto possível, mas que nem sempre consigo alcançar. Sinto-me um fruto, pronto a ser colhido.

Importa manter o comportamento que me constrói, e por isso, mesmo errático, deambulo, derivo e divirjo.

May 19, 2021

Living within the boundaries of fiction, conjuring the heist of reality, an utopia, mostly drugged on capitals...

A fictional tale, about a fictional tale, incepted, provisioned by the only kleptomaniac one cannot accuse of, a reflex of our own demise.

May 3, 2021

A exceção não confirma a regra, pois se não, a exceção arrebata a normalidade, seja pela derrota, seja pela vitória.

Há dias assim, onde a normalidade é a regra dos comuns, é pessoal, mas não representa a excêntrica forma de ser e estar de alguns, só evita decifrar o amparo de mente, que esses mesmos, rejeitam ao renascer.

April 26, 2021

É no Regresso que se figura uma oportunidade inquestionável de Reabilitar a relação humana com a escola.

Professores, alunos, famílias, agrupamentos, associações, direções e sindicatos devem ser assumir criteriosamente o seu papel individual neste assunto. É necessário Reposicionar a abordagem metodológica, reciclando o processo presencial e posicionando o meio digital. Desta forma é possível garantir como resultado um ensino eficaz, acessível e distribuído, ativando corretamente a comunidade implicada na pedagogia do amanhã.

Novas abordagens metodológicas e processuais podem ativar não só a curiosidade individual, mas também a política de criação coletiva, onde o local do costume, a escola, evoluiu para um novo lugar, ao jeito da casa de um povo, ao serviço da comunidade. É aqui que se pressupõe o lugar onde se ensina, se formam competências e se treinam certas habilidades. O poder deste local é imenso e deve acumular ainda a possibilidade da educação dos alunos, dos professores e de todos os envolvidos no processo.

Transformar a escola num lugar onde o estudo se pratica, tanto quanto a formação e o treino.

É necessário a ajuda dos professores, que precisam sair das lutas e das divisões sindicais e focar-se no bem mais precioso do nosso país, os jovens e o seu futuro. É necessário aproveitar as férias para mudar a forma de encarar a escola pelos alunos. É necessário implicar os professores e os pais, na abordagem e na renovação das ligações de cumplicidade alargada no apoio e na construção de uma comunidade participante e real.

É preciso aplicar a solução a partir da análise do problema.

April 6, 2021

It's what I am, it's why I do it, it's how I know myself to be who I am, wherever I may roam.

April 4, 2021

O mundo chegou ao limite do que é possível entender da humanidade. Resta-nos avançar para uma nova etapa, assente no que ainda temos por descobrir, a partir da solidariedade, respeito e admiração cultural.

April 1, 2021

Como proteger as pessoas de si próprias?

Polícia, lei ou formação?

O treino pode resolver as lacunas individuais com uma perspectiva correctiva e coletiva.

March 27, 2021

Todos temos mecanismos de defesa: uns mais, outros menos, uns mais fortes, outros menos, mas todos temos.

Por isso nos dedicamos a atacar.

March 24, 2021

I feel the transition of our anthropological sense migrating to a digital world, where we can be a functional human being, while being completely fictional.

March 24, 2021

Há quem aceite, quem negue, quem reduza, quem aumente; há até quem ache bem o que acontece em tanto mal...

Há quem se prepare para o fim do mundo e, há quem espere voltar ao normal.

Há pouco quem aproveite a oportunidade para melhorar a todos a visão do amanhã.

March 22, 2021

Estamos prontos para mudar. A altura é a certa, o momento da evolução é este. Prosperar implica a realização mais profunda da vida de cada um, emagrecer...

Gordos.

March 19, 2021

Um título não me serve de nada, excepto na douta paradoxia de alguém que no mesmo do mesmo, as condições para resolver a existência de tais contradições.

Colocado, inquieto, feliz por mais um desafio.

March 15, 2021

The amount we waste on nothing, when all we need is time.

Usually spent on frivolous entertainment, without any visible result, uncompromising and disposable informational sessions of pure nothing.

Spend more time on your self, your close family and friends, on your education, training and position.

March 11, 2021

It never was anxiety, it was, unquestionably, restlessness.

I have faced death, loss, violence, sadness, despair, drama and obsoletion.

Looking back, I can identify a common definition of anxiety but, giving it a second look, I can now see and translate those events in a deeper view of the moment: I never stopped.

Never got stranded, ever got immobilised in more than a fraction, a protective synapse, and this changes everything! It's not anxiety. Anxiety incapacitates, and I never felt stronger than during the event (obviously sensing the adrenal/hormonal decay immediately after) but I always fell into a mature acknowledgement of my own personal strengths and weaknesses.

I'm not an alien, I just have built the tools to look at things in spacetime differently.

March 2, 2021

A written description of the fundamental necessity to acknowledge the existence of a manifesto, without manifesting any conflicting intention, classification, while denoting partiality as an obvious human condition.

Being a clear and conspicuous stand on a given subject, visible and evident to the broadest range of every body of knowledge and cultural participation, this observation is clearly undeclaring a new set of motivational values and perspectives beyond the implicit principles of a positioned view on individual ethic, moral and value of political importance.

Through design education, design practice and the ecology of the field itself, one can interpolate anthropology within the social tools of engagement in a political position of relevance, not only in each individual absent position but also within the dynamics of the collective settlement.

This is an incitation to become and not a conditional text of what you should be by now.

March 1, 2021

Polinary state, June 8, 2020

" We are either for or against, pro or contra, agree or disagree…!
Consider this : you are 50% predictable and so is the other part.
Consider this : do something innovative, unexpected, arrogantly humble and simple.
Consider this instead of numerous predictable actions, mostly historically based point of views immediately obsolete from the start, in which you can only state the obvious. Everybody knows the outcome of our actions by now. We have sufficient data to know the result of most of our behaviours and yet we keep expecting a different result repeating over and over the same procedure…
For a moment, think on how you can stop racesexgender discrimination, inequality, privilege, patriarchy, etc… with something as simple as a whisper, inaction, color, overall kindness, rest, ecology, pedagogy and most of all with proper training!!! … An infinite number of advanced techniques of human and social engagement with one another instead of the usual escalation of despair and aggressiveness.
Take a step back, or even better, take a steep without any known direction and stop. Think ominously and reflect on that sensation of engulfing the energy from life itself just to give it all away! Once, to the ones who are not yet prepared to know how to receive it ( or achieve it ) and repeat till the day you become dust.
Rest, and become an agent of the unknown, of the absence of classification.
Binary is not enough to make it worth.
Evolve into the polinary state of your self.

#arbitrary#being#binary#Energy#evolution#life#polinary#positioning#State#thinking#Transitions

In this recent critical analysis about the states of the emitter/receptor/emotional message, one can >position< itself individually in a collective sphere of influence but also of absent creative participation. I propose through >recognition< that we find what we are searching for, interpolating individual and collective >expansions< embedded in the biological connection our ethics have with the Anthropocene. We have to achieve an amateur >pedagogical< context, by introducing core technical arguments such as heritage/ethnography/anthropology in our politics of commission and creation. Curation has fallen into the art of deception, hoarding states of perception and intellectual manipulation in a patriarchal state of ironic sympathy. Only by proposing new states, favourable unequivocally to integration-participation, can we refurbish our dissociation with the intrinsic value of art and culture, change. A solution can present itself in many different frameworks, but solving problems universally with new rules is not my preferred choice, but rather a universal toolkit for solving individual problems, unclassified and omnidirectional, without any given origin except the relation each individual has with himself, the problem and the collective.

This inherently translates my vision for the evolution of the politics of production, for not only the design community, but also to definitely propose the decision process as a >methodological system< of creation through decision, for all. I am asking for your knowledge in order to align these strategies of awareness into political tactics of activation.

An opportunity of re significance through this context of pandemics and global questioning is visible in the realms of art and culture that must be potentiated through the most important instrument of communication and design, our intellectual habitat.

February 28, 2021

Também eu, me entrego, a ser lembrado pela ternura, pela dedicação e na elegante forma de me inquietar.

February 17, 2021

We are on the verge of an enormous leap forward.

1. green power is turning into a reality, with global commitments around hydrogen, wind/solar farms dissemination and the continuous propaganda over building the next gen public infrastructure, becoming increasingly audible. Key points are network hybridisation, flexibility and efficiency. Great for private companies patented technologies and fin market speculative politics.

2. travel is no more the feud of the airplane. Turning itself into a new and expensive alternative, day and night trains undeniable capillarity, and elegant implementation within the decarbonised power movement, are the political flag argument for the next version of the European federal country. The private car will never be obsolete, and ownership will never cease in a credit based capitalist economy. Public transport will become an expensive commodity, dependant of specific social inequality to become universally accessible, only made possible from the public tax funding favourite source formerly known as "middle class".

3. quantum theory is rising, defining superposition, entanglement and interference as the pillars of our strengthened technocratic religion strategy. Supercomputing and superconductivity are the superheroes called to enforce this tactics of mass distribution to the meanders of our disparagement. Adding to hydrogen, the monopoly of graphene and lithium will be the bases of our own polytheist financial oblivion as a global culture dedicated to hoarding resources.

4. anthropology, ethnography and social theory (AESTH) as a whole is more and more disseminated outside the privileged circles of pseudo intellectuals and academic tycoons. Large bodies of knowledge are increasingly available through social media and public infrastructure, thus giving all the possibility of information, interpretation and training. ETHICS play a fundamental role explaining why no one cares, or participate and is not at all a carrier of our spacetime as a global culture. This collective lack of individual positioning affects moral and will decay into the universal norm giving colonised thought enough context to bloom.

5. pandemic as an igniter makes nationalism a catalyst, and we found the epistemologies of conflict among the rise of nations, groups, classes, race, regions and countries. This religion of economic proportions disseminates the prejudice of divisions and individual collectives as if we are all born equals only to be limited to the space we are allowed to live in. This lack of relation with the anthropocene is beating our personal shores, eroding the process of self knowledge, removing therefor the most basic form of construction, free instinctive wandering.

I take this opportunity to invoke my inner oracle, ontologically connected to the poli dimensional movement I am able to represent in your immediate reflexion. This/my way of looking into the how to be, condensed in a manner of what to be, stepping back within the conundrum of who to be, when we are preferably related to what we do, justifies the vision of decline, of meta erosion, of methodological decay and proclaims the virtuous claim of a revolution. The exchange for another new, a status, is now still a prevolution, capable and ready to be made real, inside the theory of position and omnidiretional thought.

February 15, 2021

O tempo perdeu o tempo de estar e assim me segue, sem tempo, sequer, para eu ver esse tempo a passar.

February 15, 2021

Love is blind, and sometimes it should be a little bit deaf.

February 14, 2021

Quando me recordo de alguém que não me é próximo, pela notícia da sua morte, sou invadido pela certeza da distância ser, em suma, o catalisador da falta de urbanidade e relação social entre humanos. Estar por estar não é critério, mas antes a leviandade de uma vida ausente e demente na sua forma insana de criar uma parte do nosso mundo.

Ligar mentes, com pontes de querer, bem e simples, não tem comparação com o muito, esse vazio que contrai. A falsidade, um defeitio comum aos tempos crus do agora, é um valor subliminar e presente, neste presente que nos desliga por muito mais que nos chamemos de amigos.

Por vezes, sinto-me próximo de quem não conheço em pessoa, e na música tenho muitos amigos.

February 12, 2021

Stop talking about sex and gender, male and female and start seeing humans, that have to be respected (and respect back), even if you don't accept their choices. It's not your business to decide other people's life, that should be intimate and private, tho...

Refrain yourselves.

February 12, 2021

"Liberdade para todos.
Liberdade de escolha e decisão!!!

... pandemia.

"Estão doidos???!
Liberdade para as pessoas?!?!?
Elas não sabem, nem querem tomar decisões!

Pessoas...

"Digam lá o que é para fazer, para as pessoas decidirem se vão cumprir o que é melhor para elas...

February 2, 2021

Porque decidimos mentir?

Talvez seja porque queremos enganar, talvez seja por insegurança.
Ignorância ou desconhecimento também podem ser identificados nos termos da mentira, mas mais raramente.

O que mais identifico é sem dúvida o logro, o embuste, o desvio, a devassa da verdade, deliberada e consciente.

É uma clara falta de correspondência com a realidade, e aqui divide-se, nos que veem o que querem ver, sem contexto do ambiente, e nos que recusam ver e concordar com a óbvia falta de visão.

February 1, 2021

Quando tudo está mal, tudo é mau e só depende de nós.

Quando isto que nos rodeia é causado pelo mais simples descuidado, negado pela desatenção em quem o provocou sermos nós.

Quando o privilégio (?) do conforto em sequer viver, não é reconhecido à mesa farta, dessa falta de reconhecer que a liberdade é total.

Quando se grita por mais... quando se desperdiça o que já se tem.

Quando tudo é garantido, nada se considera, nada se conquista, tudo perde sabor.

Quando o argumento bacoco, ignorante, violento e criminal é o discurso fluído dos maiores e da sua maioria.

Quando achamos que estamos fora e afinal somos iguais. Diferentes mas iguais. Todos iguais não somos. Somos diferentes. Todos.

Quando nos focamos na critério de base e nem percebemos que isso é dado adquirido, universal e não pode ser comparado, é a base.

Quando paramos para pensar e não pensamos.

Quando tudo é exterior a nós e deixamos de nos posicionar a partir de dentro.

January 21, 2021

This year is the 42nd year since my birth, and I am, as we all are, having less than few reasons to acknowledge any type of celebration.

Recently ( as of the last half a dozen years) I have stopped looking at the day of my birth as a reason to commemorate, at least in a specific date, and together with the ones that are closer to me. It doesn't mean I'm not close to them, or that I'm not having a sense of age, of maturity or all of the perks of a healthy prolonged existence but rather, that I have stopped looking at a Gregorian measure as a way to define age.

Celebrations became instead an open experience on perfectly random occasions that happen without any predicted chronological stamp and instead from the simple fortuitous way of the happenings happening as they happen. In this way, I can say I had more special occasions in my recent period as a celibate with those who are the ones really close to me, that in the years I've been celebrating my birth repeatedly within the yearly cycle - I can surely find one or two exceptions but that is not the point.

This approach, and I can share this uncompromisingly with you, is giving me an extra charge about the way I can summon my strength and resilience, facing these strange times of pandemic proportions. Expectations are dealt within a daily/possibility base, therefore removing the date as a compromise in the social equation. Only if possible, today or tomorrow, sometimes on weekends, but never in a medium/long term assumption of a reunion. Simple organic behaviours, steadily becoming procedural structures of new interactions, expectations and ambitions. On the plus side, these natural quarantine periods became a strong advocate for health & safety and even relational protection. It was my decision, initially taken as a disappointment to all who are part of my private and personal life - familiar or not - but this is just the way they know I'm living my life : according to my own free will and time.

They accept it ( choices and ways of living ) because they have reciprocity, random organic and always when ( safely ) possible. There's still a strange balance in this that I'm trying to describe to myself, but it is as if I'm always available to be what others expect of me, without being always predictable and nonetheless, being cared and accepted as having this intermittent way of requesting organic engagements rather than periodic social commitment. Being single and having no children, gives me the opportunity to have this type of "life choice" and "social engagement" but also gives me the responsibility to cope with my own predicaments, alone. Living the pandemics alone is no easy task and I can assure you that I take the alone definition pretty seriously. My parents need me to and my view of being part of the solution strengthens my resolve.

I considered myself as being trained on how to be alone and therefore, able to face problems as the need to have simple and practical solutions, without disregarding complexity and awareness of topic and intelectual growth. I can face a crisis with my own personal tools and when I find myself in need I can find support in the realms of the social circle I described above. This call is rare, and mostly due to the need to share a broader spectrum of emotions than rather sharing any type of social weight in the form of a problem.

This system has a direct side effect on them by transforming my presence as if I am an unshakable pilar of strength when I'm not. At least that is how they act upon me when we keep celebrating life regularly with the openness, and kindness of acceptance, even when I ( rarely ) share my insecurities and existencial doubts.

Alone, but together, from afar and yet close enough to keep a private life socially healthy and available to prosper and evolve. This is been the key to consider this a bearable period in this unbearable pandemic times. It's like as if we have been training to tackle individual needs as a strong social ensemble, embed in a time which blurs everything that each one of us needs as the motivation to continue life.

Analogically there is where fortytwode comes in and strengthens the word fortitude with my age : forty two.

Fortitude is there all along, deep in the relation I have with seclusion, distance, sacrifice and still being able to be a social and healthy human being, specially in face of pain and adversity. This courageous choice of mine has so many good consequences on me and on the ones around me ( proving how strong one can be when facing a challenge ) that by simply acknowledging and sharing it publicly is the best way to celebrate my life.
Strangely, around my 42nd birth day.

January 20, 2021

People are dying. People are buying bitcoin. People are planning the next trip. People are spending online. People are divorcing. People are bending the system. People are lazy. People...

January 5, 2021

January 4, 2021

January 3, 2021

January 2, 2021

We have to enjoy a full time occupation. We have to start with being human.

January 1, 2021

Há uma altura em que o especialista não chega. Este, afetado pelas visão de túnel do seu próprio campo de especialidade, esquece inocentemente que o mundo tem variáveis além do (seu) horizonte conhecido, por vezes até insuspeito ou subliminar, e que isso afeta a raíz da solução tanto quando a leitura do problema.

December 28, 2020

We are parasites, members of a dystopian social embankment, hoarding debris and forcing ourselves into the natural habitat, ordaining it's destruction from the egomaniac collective being, residing comfortably inside our opinions.

We are gods, tyrant rulers of an infinite path of categorised predicaments as of their implicit destruction, lubricated by hypocrisy and disdain, envy, and all of those injustices we can think of, inflicted to the ones who gave their evolution for us to simply achieve conscience and be able to expresse our thoughts.

We are humans, when we propose to others the same way we have, by enforcing our individually achieved personal state, the one when we became a means to a productive end, a good of no capital but to the self and the previous reference cycle, acknowledging it, and still, (why..?) try to get it through.

We are dust, chemically active and physically possible. We are a sort of thing fiction cannot propose except when we define it as reality. We are beautiful, ugly and of all that at the same spacetime context. We are unable to escape a position we defined, by living our life inside this society, and also by consent to each of our ( supposedly given by chance ) ethnographic region.

... so anthropologically advanced and still not being able to deflect the differences between wanting to be an indistinct mass of individuals or a specific set of individual connections...

I am what I am and I dare to make no judgment. I have made the observation from my own perception and that's what I am here to contemplate. I brag only on the fact that I see and that I am able to accept the opportunity to pay it forward, from the first intellect capable of being named that way, and into the next presumably functional intelligible one - in spite of their quandary.

We thrive, because we simply cannot stop. In this way, I'm sure there's room for a purge of some sort, one in which we can accept all others and all things from deep within ourselves. This is made possible only if peace and understanding does not have to concur with any of those predicaments we established to ensure the easiest way to destruction. I find it invigorating to think of it as a peaceful process of slow but decided resolution - both of passed things and things from the past - in which we settle the bases for a better tomorrow.

This is not my wish, this is what I work for everyday, and will work for, as long as I have my strengths - when they leave me I'm sure you've read this already.

December 25, 2020

Lost among pages collected by Ana Willerding, the MONSTRUKTOR found a way to talk to others through a piece of paper taken by the rain, the wind or simply, by some man.

https://issuu.com/anawillerding/docs/livro_4_-_folha_avulsa_

catarina rodrigues . curadora MONSTRUKTOR, the author

December 20, 2020

Bragging is like having pity on self esteem.

People deserted silence while searching for peer pressure when they don't need it. Calm, confident and assured individuals are getting harder to find because their vocabulary is coming from an exterior voice that resonates only the group acceptance.

December 8, 2020

Uma vez ou as vezes restantes...? Cada um escolhe por si.

December 4, 2020

Aceitei a saga do pensamento, resoluto e destemido, como se só da minha coragem pudesse existir. Como se de uma fé irónica se tratasse, destacada pela realidade em querer pertencer aos demais.

Esta viagem pessoal, encadeia tempo e espaço, pessoal e coletivo, numa noção de cultura em constante construção e faz-me pensar em todos os modernos ignorantes que agora são urbanos, muito mais que os provençais.

Que os há, há.

December 2, 2020

1920, não havia testes, nem pagos.

2020, os testes são o bem mais precioso, e são pagos.

2120, que desumanidade pensar que só se tem acesso a pagar pela tecnologia do bem comum.

2220, e pensar que à bem pouco tempo ainda se precisava de dinheiro para sequer viver.

November 15, 2020

A técnica do desenho não prevalece sobre o desenho da técnica.

Espaços, precisam de técnica, é certo, mas a arquitectura faz-se do desígnio, na mais profunda sensibilidade do habitat. Faz-se a partir desse estudo cultural do signo antropológico em permanente evolução.

November 15, 2020

Houve um dia como todos os outros.
Mais a norte mas igual. Foi um dia passado onde quase já nem se distingue a fronteira da vila. É lá, onde se encontra uma âncora, como nessa palavra que trocamos desde sempre e entre nós, sobre o nosso vizinho. Por ali, trauteamos siempre unas piadas, rimos e gostamos.

Da chuva, podemos chamá-la de miudinha, de molha tolos. Do céu, veio um tom cinza e alguns medos; destes que não se sabe muito bem como lidar ( cheios de vírus e de receios do presente ). Mas mais do que um dia estranho de verão, estava um dia solto entre nós. Apesar disso, a atmosfera estava carregada. Era bem visível na expressão barométrica que cada um que cruzou connosco trazia. As caras não mentem, e nessa altura a nossa estava ligeira, quase alegre, por estarmos ali, juntos, só a passear.

Mesmo assim o tempo, foi na praia que o passeio começou.
Por um caminho que agora é fácil percorrer, e do qual já nem onde se sabe bem o fim, nem quem o faz. Começou limpo e direto, num passo calmo e sem destino. Pelo passeio, o da rua, o que pode ser visto ao longe, num tom bem marcado, num decoro urbano até propício. Obrigado pelos vidros de cor e alguns pontos de paragem que rematam a paisagem. Muito simples. Bom.

Contudo, o caminho não foi sempre assim.
Primeiro, porque há partes que afinal desaparecem. Depois, porque temos por hábito fugir do caminho traçado. Este dia não foi exceção, por culpa e de repente, fugimos da capela que se obriga na visita do caminho. Procuramos sempre pelos trilhos das cabras, na pista das suas caganitas ainda brilhantes. Encontramos um belo rebanho com duas separadas e às marradas. Com cheiro de animal e relva recém comida, deu-se uso às botas e como se de uma surpresa de tratasse o caminho faz-se bruma. Rola com o vento frio, que por acaso não estava assim tão contente e faz-nos sentir pequenos, como só o mundo sabe como cria condições de gente. Pedras, irregulares, fazem o caminho mais difícil. A chuva volta e negoceia com o danado casaco o insuportável calor do corpo na humidade da primeira hora de caminhada. O caminho reaparece e assim, decidimos aumentar o passo. Surge no horizonte o objetivo a ganhar para o almoço fora, bem merecido, neste dia de descanso estival. Vamos ao lado de lá, dizer olá do rio ao nuestro vizinho habitual.

Vamos. E continuamos a andar.
Sem arfar, que de velhos estamos pouco, e seguimos num ritmo andante. Lá, fomos. Adoro fazer assim, sair e seguir, sem destino ou plano, sem compromisso que não a contemplar o meu mundo, que hoje se também se fez nosso. Pelo mar, junto, mas também a rodar pela linha de ferro. A ver nas curvas do trilho as histórias de quem por lá passa e de quem de lá vem. Mas também, as de quem de lá é ou de quem de lá gostava de ser. Marcantes, também estes encontros são como os passos : consecutivos e sempre numa direção original.

Hortas,
quintais,
fachadas
e assuntos fulcrais.
Humanidades,
que entre nós
são temas normais.

Neste tom quase dava para cancioneiro, mas até nisso às vezes jogamos, a dois. É só para desafiar e espicaçar a memória. Não seja assim, e perdemos a hipótese de cuidar, de manter a mente e o corpo num só músculo vivo.

Distraídos, damos pelo caminho dividido. Passado o sítio do banhista, acaba a ligação ao mar e temos que voltar à estrada para seguir o trilho do caminhante ou então voltar. Mas, aqui há caminho, pelo pinhal. Onde será que acaba? Óh!

Vamos.

Neste início, acabam os carros.
Mau era, se no pinhal há carros, mas há trilhos de outros assim. Um par, de volta ao urbano deixa-nos essa ideia para trás. Filha instalada no banco, a mala aberta de tralhas que tais e a saída para outro lugar de estar. Um schnitzel brinca vivaço por perto de um rapaz, por coincidência meu conhecido dos tempos de curso.

Seguimos normais e cedo deslumbrados, quase ofegantes, excitados, mas pelo cenário que sempre procuramos, o do tema natural. É por isto que sinto que sou de fácil agrado. Basta pouco e bom, natural e feito pelo tempo e estou em modo de gostar. Ahhhh. Parece mentira. Como viemos aqui dar. Olha, cheira, que maravilha. Que calor. Este casaco, agora à cintura. Sem vento. Raízes, caruma, os finos e afinal triângulos que caem aos nossos pés. Pássaros, barulhos típicos de conversas com tópico naturais. Um tónus da mente, essa massagem pela mensagem do olhar. Assoberbados, de novo, pelo génio do lugar.

Parámos.

Um assobio, um grito e aflito. Uma chamada, de homem. Um pedido de ordem. Passos em trote. Corrida desesperada. O que se passa? Pára. O radar faz a cabeça rodar. Um desafio! Oupa. Que se passa? Ouve! Schhhh. Psst, olha. Quem vem até nós? O que é? Ouve. Deve ser... É.

Anda cá! Schiu. Que imagem gravada em mim. Cheira. As costas da mão. Pára. Junto. Perna, perto. Agarrou. Colo. Protegeu. Acalmou. Parou. Lambeu. Afagou. Pronto...

Fiquei pura e simplesmente parado.
Extasiado e completo.
Esta mulher surpreendente, surpreendeu-me de novo.
Que coisa mais simples de ver e no entanto tão natural nela. Nunca me enganou, digo-lhe tantas vezes : tens tanto de mulher bela como de bela mulher. Naquele pinhal, naquele dia de verão, onde até o céu se abriu por momentos, e luziu até ao chão, vi o que não esperava ver mas que de surpresa teve só o momento.

Devolveu, e o rapaz nem percebeu, o que ali bem se passou.

A calma, o domínio da situação.
Um animal, em fuga, dissuadido pela elegância do seu poder, magnânimo. Que benevolência natural, um animal, desconhecido e possível de fazer mal. Um animal que encontrou nesta mulher o abraço do carinho sem pedir igual. Já nem sei se macho se fêmea, se raça sequer interessa, porte ou afins, mas por certo é, que fiquei na ideia da potência maternal. És mãe. És perfeitamente admirável. És um fenómeno natural.

Forte como só um forte no meio do mar.
Mesmo no centro, no pico da foz, fundeias pelas ancas rígidas de portento e semeias o teu poder ao vento. É nele que navega o teu cheiro e eu sorvo-o à distância,
pois nem só de vista te percebo
e sei como me desprotejo
da tua maresia
e me encanto.
Assim me deixas inanimado,

húmido e tolhido,
colhido pela tua beleza em ser,
só tu.

Ni.

Continuamos, para ganhar o farnel.
Até outra ponta, onde cheiramos o rio.
Decidimos andar, vimos os barcos,
mesmo sabendo não haver destino de estio.

Passamos no meio de gente
perfeitamente sozinhos,
nós não os outros,
e voltamos de comboio,
porque de vinte já ia a conta
e de memórias gostamos tanto.

Voltamos ao nosso dia,
que ganhamos só por existir.

November 13, 2020

Voltar à normalidade ou aproveitar a oportunidade para começar de novo? Nem sei porque há dúvidas.

November 3, 2020

Vive a pandemia, vive na pandemia ou sobrevive à pandemia.

October 29, 2020

Discuss unbuilt projects, methodologic systems, research in a commercial practice environment, polymathic practices, decolonising architectural training, contextual positioning, architect's ego, architecture turn/exit and perspectives about the future of the profession.

October 26, 2020

A leitura do não verbal tomou a dimensão humana de assalto. Fez perceber que o que estava garantido, como que desapareceu debaixo dos nossos pés. Esse chão que desapareceu foi somente a realidade a anunciar-se.

October 25, 2020

Start decolonising methodologies. Defund academic endogamy. Stop conditional knowledge. Refurbish pedagogy. Position systems. Prosper.

October 23, 2020